七夕的由来
七夕节的来历与民(mín)间流传的牛郎与织女的故事有(yǒu)关,它最早的渊源可(kě)能(néng)在春秋战國(guó)时期,如《诗经·大东》:“跤彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成服章;睨彼牵牛,不认服箱。”还有(yǒu)明代罗颀《物(wù)源》曰:“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕,是祭祀牵牛星、织女星,并无后面的故事。直到汉代,其细节才与牛郎织女的故事联系起来,并且正式成為(wèi)属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载:“织女七夕当渡河,使鹊為(wèi)桥。”又(yòu)如《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,俱以习之。
节日习俗;
她们都会向七姐献祭,祈求自己能(néng)够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会结彩楼,预备黄铜制成的细针(七孔针),以五色细線(xiàn)对月迎风穿针,穿进了為(wèi)之得久。久而久之,七夕也成為(wèi)了“女儿节”。不过,古人乞巧不独七夕,正月及八九月都可(kě)以乞巧,只有(yǒu)宋以后才有(yǒu)七夕乞巧。宋元时期,七夕乞巧节变得很(hěn)隆重,有(yǒu)专门卖乞巧饰品的市场,称作乞巧市。
《荆楚岁时记》记载古代女子在七夕夜的“闺中秘戏”,“七月七日,為(wèi)牵牛织女聚会之夜。是夕,人家妇女结采缕,穿七孔针,或陈几筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有(yǒu)喜子网于瓜上。则以為(wèi)符应。”喜子是指一种小(xiǎo)型蜘蛛。《东京梦华录》则说:“妇女望月穿针,或以小(xiǎo)蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正,谓之得巧。”杜甫在《牵牛织女》诗中曾提及这种风俗:“蛛丝小(xiǎo)人态,曲缀瓜果中。”刘言史《七夕歌》:“碧空露重新(xīn)盘湿,花(huā)上乞得蜘蛛丝。”
到了现代,七夕节又(yòu)被人们正式地称為(wèi)“爱情节”。许多(duō)商(shāng)家和民(mín)众称之為(wèi)“中國(guó)情人节”,但由于“情人”一词可(kě)能(néng)产生的歧义,以及七夕传统习俗中并没有(yǒu)情侣约会的内容,因此民(mín)俗专家认為(wèi)称為(wèi)“情人节”不适当,而应称“爱情节”。在中國(guó)大陆,七夕节被商(shāng)家作為(wèi)商(shāng)业促销的一大良机,而传统习俗则呈现失落,人们对七夕的热情比不上西洋舶来品“情人节”。台湾和香港也受到西洋文(wén)化的影响,七夕节情况堪忧,比不上日本的节日氛围。
鹊桥仙 秦观:
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?
两情若是久長(cháng)时,又(yòu)岂在朝朝暮暮。
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